مجداً من الناس لست أقبل ( يو 5 : 41 )
مُحب المجد الباطل ( المديح ، تمجيد الذات )
هو شخص مُتكبر ومُحب للظهور والكرامة ، ومفتخر بأعماله ومواهبه ، أو بتقواه .
وتميل غالبية النساء إلى الأفتخار بالجمال والمال ، والحسب والنسب ، والحزن من النقد أو اللوم ، على العيوب الظاهرة !!.
+ ويفشل الخادم الميال لمديح الشعب له ، ويضيق بمديح غيره أمامه ، وربما ينتقده ، ليتمجد فى نظر سامعيه .
+ وقد هاجم السيد المسيح رجال الدين ، الذين مارسوا العبادات طمعاً فى جذب إنتباه الناس ، وليس حُباً لله ، أو للعبادة ذاتها وبركاتها ( مت 23 ) .
ودعا للعبادة فى الخفاء ، وعمل الخير فى السر ، وعدم الفرح بالمادحين المرائين والمنافقين ( البكاشين ) .
درجات محبى المديح :
1 – الذى يأتيه المديح ، دون أن يسعى إليه ، فيفرح به .
2 – الذى يشتهى المديح ، ويظل صامتاً حتى يصله ، أو يعمل أعمالاً صالحة – أمام الناس – حتى يُمجدوه عليها .
3 – الذى لا ينال المديح الذى يريده ، فيكره من لا يمدحه ، أو قد يتجاهله ، أو يقابله بجفاء ، أو بلا كلام لطيف ، وبدون مبرر .
4 – الذى يمدح نفسه بما ليس فيه ( فضائل ، أو صفات جميلة ) أو ينسب العمل لنفسه دون المشاركين معه ، أو يدين ( يشنع ) بالآخرين .
ويقود المجد الباطل إلى خطايا آخرى :
+ الرياء – الغضب – الكراهية – الحقد – الحسد – الغيرة – النقد والإدانة والذم – الأنانية – الكذب – تدبير مكائد ( مقالب ) – اشتهاء خراب الغير ( الفرح فى المصائب والشماته ) – التلون حسب الضرورة .
كيف ينجو الإنسان من الكرامة الزائفة ( المجد الباطل ) :
1 – إخفاء الفضائل الشخصية ، والأعمال الخيرية والروحية .
2 – السلوك باتضاع ، وتقبل النقد ، كأنه صادر من الله ذاته .
3 – شكر من يوبخ ( كالمرآة تظهر عيوب النفس ، أو كطبيب معالج ، أو كمعلم يُعلم ) .
4 – عدم الجرى وراء المناصب والرئاسات .
وقال القديس مارإسحق
من هرب من الكرامة ، سعت إليه ، ومن سعى إليها هربت منه
وقال القديس يوحنا الأسيوطى
إن كان الإنسان – وهوبعيد عن السلطان ( السلطة ) – ينتفخ ويحب العظمة ، فكم يتشامخ إذا تسلط ؟! .
5 – الهروب إلى المتكأ الأخير ، أعتبر نفسك أقل من الكل ، وآخر الكل ، لكى تستريح ( ولا تمدح ذاتك داخلك ) .
6 – الهروب من أماكن المديح ، وأعلم أن المجد الباطل الذى تأخذه من الناس زائف ، لأنهم لا يعرفون حقيقتك ، ولأن حكمهم حسب الظاهر فقط ، وهو ما حذر الله منه ( يو 7 : 24 ) .
